七媽的由來

七媽的來歷:為臨水夫人、順懿夫人，又稱大奶夫人，亦即陳靖姑或稱陳進姑。福建、台灣和南洋閩籍華人崇奉之女神，癸未年(西元2003年)三月，因修行圓滿，經玉皇大帝敇封升格為「天上聖母」之七媽祖，誕辰為三月七日。
  陳靖姑，出生於福州府(今福建省羅源縣下渡)，又有稱於古田縣臨水鄉人。父陳昌，官拜戶部郎中，母葛氏。傳陳靖姑是南海觀世音菩薩的指甲投胎，降生於唐大歷二年(西元67年)正月十五日。據《閩都別記》云，陳靖姑降生時，景雲覆室，紫氣盈庭，閭里稱奇，引為吉兆。幼聰穎明慧，賢淑端莊；其兄陳守元有道術，隱居山中。陳靖姑曾進山餉兄，年十三受閭山道法，三年學成歸里，奉親命適古田縣劉杞公為妻。開閩建國二年夏，陳靖姑正懷孕數月。閩垣大旱，禾枯樹萎，民不聊生。夫人順應民願，以二十四歲有孕之身，奮然脫胎，臨壇施法祈雨，果降甘霖，旱象頓消。惟夫人遭仇妖暗算，屍解歸天。卒時自言道：吾死必為神，救人產難。於是民眾以夫人之肉身，於古田立廟祀之。宋淳祐中(西元1241-1252年)，被封為崇福昭惠慈濟夫人，賜額順懿。後又加封為天仙聖母青靈普化碧霞元君。元、明及清各朝代，屢有封贈，又稱臨水崇福夫人、順天聖母、順懿元君等等。道教經亦稱臨水夫人為惠忱慈量天尊。
  神跡和奉祀：臨水夫人曾授閭山道法，有鎮妖驅邪之道術，但民間卻以救產保胎為主要。《鑄鼎餘聞》卷三引同治《麗水縣志》稱，婦女敬事夫人，即稱順懿夫人、護國馬夫人也。順懿廟在太平坊鶴鳴井者，香火尤盛。凡求子者，必赴廟虔禱於臨水夫人。兒生後，自洗兒及滿月、周歲必設臨水夫人之位於家，供奉香火，有的還招瞽者唱夫人遺事，稱為唱夫人。每年上元前二日，司事擇婦人福壽者數人，為夫人沐浴更衣。次日，平明升座，各官行禮，信徒焚香膜拜，絡繹不絕。當晚，還從廟中抬夫人像巡行街上，張燈結彩，鼓吹喧闐。小兒數百人皆執花燈跨馬列前隊，觀夫人出巡者，比肩路塞。現今福建和台灣仍多有供奉臨水夫人的廟宇或殿堂。台灣民眾稱為台南助國夫人、順天聖母、臨水奶、夫人媽等等。民間婦女為求臨產平安、產後健康，均於臨水夫人神位前，燒香祈禱，每年神誕之日，在臨水夫人廟舉行盛典，十分隆重 。
  陳靖姑閭山三奶派的法事, 專門幫人探花欉、移花換斗, 如果花有病蟲, 代表小孩子多病 ; 枯萎, 代表生命危殆 ; 花葉翠綠茂盛, 代表長得健康俊秀 ; 三奶姑在這時扮演-澆水、施肥及除蟲的工作，使孩子平安出世。臨水夫人媽廟常以婦女、兒童舉行各種法事聞名，像是為不孕婦女進行的「栽花換斗」，或是為想生男丁者進行的「移花換斗」等，但最獨特少見的法事則莫過於為孩童解運消災的「過囝仔關」。「過囝仔關」在廟的後殿舉行，由「紅頭」師公主持，原因通常源於嬰童多病難養，或命中與父母相剋，基於「有劫便有關，有關便有破」的原理，希望藉神力相助以破除 劫數。據說「囝仔關」有千百關，一般以天地關、水火關、車路關 、刀箭關、五鬼關等五關最常見，法事的進行包括：淨壇請神、祭請星神、童乩偎壇、過關解運及謝壇送神等五步驟，大約需時二小時。 

七媽：專司協助三媽祖處理眾生因果問題及各項疑難雜症。